- اصطلاحاً - عبارة عن جماعة اشتركوا في السنّ ولقاء المشايخ ، فيسمّى هؤلاء طبقة ، ثم من بعدهم طبقة أخرى ، وهكذا » « 1 » ، وكذلك خصّص التنبيه الثاني والثالث والرابع والخامس لهذه المسألة . 6 - تحدّث الجزائري - بشكلٍ موجز جداً - عن بعض الفرق الشيعية ، هذا الحديث نشهده لأوّل مرّة في علم الرجال ، وتتالت من بعده البحوث حول هذه الفرق في الكتب الرجالية ؛ وأضحت الكتب الرجالية واحدةً من مراجع البحث حول الفرق الإسلامية عامّةً ، والشيعيّة خاصة . والفرق التي تناول تعريفها هي : الزيدية ، والكيسانيّة ، والفطحية ، والناووسية ، والواقفية ، والإسماعيليّة ، والإمامية ، والغلاة ، والبترية « 2 » . 7 - اعتدنا في تقسيمات الكتب السابقة على هذا الكتاب أنّ نرى تقسيمات على أساس الطبقات أو على حروف المعجم أو على أساس التوثيق والتضعيف أو على أساس المدح والقدح ، إلا أنّ المؤلِّف هنا اعتمد تقسيماً جديداً ، فقد قسّم كتابه على أساس أنواع الحديث الأربعة : القسم الأوّل : رجال الحديث الصحيح . القسم الثاني : رجال الحديث الحسن . القسم الثالث : رجال الحديث الموثّق . القسم الرابع : رجال الحديث الضعيف . وأدرج تحت كلّ قسمٍ عدّة أبواب بحسب حروف المعجم : باب آدم ، باب إبراهيم . . وآخره كان في باب الكنى والألقاب .

--> ( 1 ) المصدر نفسه 1 : 108 . ( 2 ) المصدر نفسه 1 : 110 .